
Gia Đình Mũ Đỏ Việt Nam
Vùng Thủ đô Hoa Thịnh Đốn và Phụ cận
Tuỳ bút
Chủ đề:
phá thai
Tác giả: Nguyễn Xuân Tùng

Bấm vào đây để in ra giấy (Print PDF)
Trong
những ngày qua, dư luận Công Giáo và ngoài Công Giáo tại Hoa
Kỳ xôn xao trước tin Đại Học Loyola Chicago – một cơ sở giáo
dục Công Giáo – định trao giải thưởng danh dự cho Thượng
Nghị Sĩ Richard Durbin, người nhiều lần bị chính giám mục
bản quyền cấm Rước lễ do lập trường ủng hộ phá thai. Điều
khiến sự việc gây thêm chú ý là sự ủng hộ trực tiếp của cá
nhân Hồng Y Blase Cupich, Tổng Giám Mục Chicago, nơi Durbin
cư ngụ.
Vấn đề đặt ra không đơn thuần là một nghi
thức trao giải thưởng, mà là một chứng từ công khai của Giáo
Hội trước xã hội. Từ đó nảy sinh nhiều câu hỏi: Liệu có thể
“vinh danh” một chính khách Công giáo chỉ vì những đóng góp
xã hội (di dân, công bằng xã hội) trong khi họ công khai
phản bội nguyên tắc nền tảng về sự sống? Và tại sao chỉ có
một vài vị lãnh đạo Giáo Hội Hoa Kỳ ủng hộ việc này, trong
khi tuyệt đại đa số thì phản đối?
2. Nguyên
tắc thần học: Sự sống là nền tảng mọi quyền khác
Từ thời các Giáo Hoàng Phao–lô VI, Gioan Phao–lô II,
Bê–nê–đích–tô XVI cho đến Phan–xi–cô, Giáo hội luôn dạy rằng
quyền sống là quyền căn bản nhất. Thánh Gioan Phao–lô II
trong thông điệp Evangelium Vitae (1995) viết: “Một xã hội
chối bỏ và vi phạm quyền sống của những người yếu nhất sẽ
dần mất khả năng bảo vệ mọi quyền khác.”
Phá thai – xét về bản
chất – là tước đoạt sự sống ngay từ gốc rễ.
Bởi vậy, ủng hộ phá thai không chỉ là một ý kiến chính trị,
mà là một lập trường đi ngược tín lý Công Giáo và luật luân
lý tự nhiên. Không một đóng góp xã hội nào – dù lớn lao – có
thể “cân bằng” hay “chuộc lại” tội ác phá thai giết người
này.
3. Phân biệt mục vụ và công khai
Có hai bình diện cần phân biệt rõ:
Mục vụ: Giáo Hội được mời gọi đồng
hành, đối thoại, cầu nguyện cho những chính khách công Giáo
đang sai lạc về trọng trách mục vụ và tín lý, với hy vọng họ
sẽ hoán cải. Điều này không ai phủ nhận.
Công
khai: Nhưng khi một giám mục hồng y đưa một nhân
vật chính trị Công Giáo thường xuyên bỏ phiếu chấp nhận phá
thai ra sân khấu Đại Học Loyola Công Giáo, thuộc Tổng Giáo
Phận Chicago để vinh danh, tức là Giáo Hội gián tiếp công
nhận đời sống và lập trường của họ như một gương mẫu. Đây là
điều hoàn toàn mâu thuẫn với mục vụ và tín lý Công Giáo, và
gây ra gương mù gương xấu cho tín hữu Công Giáo, Tin Lành
cũng như cho tín hữu các tôn giáo bạn.
Vì vậy, đa số
giám mục Mỹ cho rằng không thể vinh danh một chính khách
Công Giáo công khai ủng hộ phá thai. Việc này trái với lập
trường Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ vốn đã nhiều lần khẳng định:
Phá thai và an tử là “ưu tiên hàng đầu, không thể chấp nhận
và bất khả thương lượng”.
4. Trường hợp Hồng
y Cupich
Hồng y Blase Cupich là Tổng
Giám Mục Tổng Giáo Phận Chicago, một trong 32 Tổng
Giáo Phận và 195 Giáo Phận Tông Tòa tại Hoa Kỳ. Trong hàng
ngũ hơn 430 Giám Mục Công Giáo Hoa Kỳ, chỉ duy nhất có các
nhân Hồng Y Cupich công khai tỏ thiện cảm với việc Đại Học
Công Giáo Loyola vinh danh Durbin. Đó là điểm cần nhấn mạnh:
Đây không phải là lập trường chung của Giáo Hội Công Giáo
Hoa Kỳ, mà chỉ là quan điểm cá nhân của một vị hồng y, có
tên là Cupich!
Nhưng điều này cũng phản ánh
sự phân hóa trong Giáo Hội Chúa Ki–tô: Một số giám
mục chịu ảnh hưởng cách tiếp cận thiên về “mục vụ toàn diện”
mà Đức cố Giáo Hoàng Phan–xi–cô cấp tiến hay nhấn mạnh (nhìn
toàn bộ các vấn đề xã hội như di dân, nghèo khổ, khí hậu,
phá thai). Tuy nhiên, làm như thế họ dễ rơi vào nguy cơ
tương đối hóa phá thai, coi đó chỉ là một trong nhiều vấn đề
cấp thiết của xã hội, thay vì phá thai là nền tảng phản
nghịch lại Thập Giới, Thứ năm chớ giết người, Lời Chúa và
tín lý của Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ.
5. Hậu
quả mục vụ và xã hội
Nếu sự kiện vinh danh
một chính trị gia Công Giáo công khai ủng hộ phá thai thành
sự thì hậu quả sẽ rất nặng nề nghiêm trọng:
Trong Giáo hội: Tín hữu Công Giáo sẽ hoang mang,
không hiểu tại sao một người từng bị cấm Rước lễ vì phá
thai, nay lại được ca ngợi trong khung cảnh trao giải thưởng
vinh danh là người Công Giáo tốt lành. Điều này sẽ làm mờ
nhạt ranh giới tín lý và mạc khải Lời Chúa.
Đối với xã hội: Những ai vốn chỉ trích Giáo Hội
Công Giáo sẽ có lý cớ để nói rằng Công Giáo chỉ là một tổ
chức chính trị, muốn thỏa hiệp với quyền lực thế gian.
Trong đối thoại đại kết và liên tôn:
Các cộng đồng Ki–tô hữu khác, đặc biệt là anh chị em Tin
Lành, sẽ đặt câu hỏi: Công Giáo có còn trung thành với
nguyên tắc Thánh Kinh, Mạc khải Lời Chúa về sự sống con
người nữa hay không?
6. Góc nhìn Tin Mừng
Phúc Âm
Chúa Giê–su nói: “Có
thì nói có, không thì nói không. Thêm thắt là do ác quỷ mà
ra”
(Mt 5, 37).
Trong trường hợp này, “có” nghĩa là trung thành bảo vệ sự
sống, “không” nghĩa là không thỏa hiệp. Nếu Giáo Hội Công
Giáo mập mờ, xã hội sẽ coi Giáo Hội như một phe đảng chính
trị chứ không còn là Giáo Hội chứng nhân Tin Mừng của Chúa
Ki–tô nữa.
Đồng thời, Chúa cũng dạy phải yêu thương
và cầu nguyện cho tội nhân. Như vậy, lập trường đúng đắn Của
Giáo Hội Công Giáo nhất thiết phải là: Vẫn đối thoại nhưng
không vinh danh; vẫn cầu nguyện nhưng không công khai công
nhận một nhân vật chính trị đi ngược với Tin Mừng Sự Sống.
Tóm lại, qua vụ việc Loyola Chicago – Hồng Y Cupich –
Thượng nghị sĩ Durbin, chúng ta thấy rõ: Giáo Lý Công Giáo
không hề thay đổi qua các thời đại: Sự Sống là nguyên tắc
không thể thương lượng.
Hồng y Cupich chỉ là trường
hợp cá biệt, không đại diện cho hàng ngũ hơn 400 Giám Mục
Hoa Kỳ và 32 Tổng Giáo Phận Công Giáo tại Hợp Chủng Quốc Hoa
Kỳ! Và nhất là lại càng không phải là đại diện cho Vatican,
cho Giáo Hội Công Giáo hoàn vũ. Bằng chứng là đã có các giám
mục Hoa Kỳ sau đây chính thức lên tiếng phản đối ý định mục
vụ của Hồng Y Cupich:
– Đức Giám Mục Thomas Paprocki
(Springfield)
– Đức Tổng Giám Mục Salvatore Cordileone
(San Francisco)
– Đức Giám Mục David Ricken (Green Bay,
Wisconsin)
– Đức Giám Mục James Conley (Lincoln,
Nebraska)
– Đức Giám Mục James Wall (Gallup, New Mexico)
– Đức Giám mục Carl Kemme (Wichita, Kansas)
– Đức Giám
Mục James Johnston (Kansas City–St. Joseph, Missouri)
–
Đức Giám Mục Michael Olson (Fort Worth, Texas).
Ngoài
ra, Đức Tổng Giám Mục Joseph Naumann – nguyên chủ tịch Ủy
Ban Bảo Vệ Sự Sống của Hội Đồng Giám Mục Hoa Kỳ (USCCB) –
cũng lên án mạnh mẽ, cho rằng Cupich đã gây gương mù gương
xấu khi bỏ qua lập trường chính thức của Hội Đồng Giám Mục
Hoa Kỳ, vốn coi phá thai là “vấn đề nhân quyền hàng đầu của
thời đại chúng ta”.
Người Công Giáo và những anh chị
em các tôn giáo bạn, cần phân biệt: Giáo Hội Công Giáo không
phải là một khối đồng nhất về quan điểm chính trị. Chính
trong đa số thinh lặng, thầm lặng, Giáo Hội Công Giáo Hoa Kỳ
vẫn luôn luôn trung thành với Tin Mừng sự sống.
Và như lời Chúa phán: “Ta
đến để cho chiên được sống, và sống dồi dào”
(Ga 10, 10).
Rao giảng Tin Mừng trong bối cảnh hôm nay cũng có nghĩa là
làm chứng tá cho sự sống, ngay cả khi phải đối diện với áp
lực chính trị hay dư luận. Không có lý do gì có thể biện
minh cho việc công khai vinh danh một người Công Giáo đã
công khai chống lại quyền sống của thai nhi./.
Nguyễn Xuân Tùng
Diễn Đàn Ki–tô Hữu
03/10/2025



thiên sứ micae – thánh bổn mạng sđnd qlvnch

|
|

hình nền: thắng cảnh đẹp thiên nhiên hùng vĩ. Để xem được trang web này một cách hoàn hảo, máy của bạn cần được trang bị chương trình Microsoft Internet Explorer (MSIE) Ấn bản 9 hay cao hơn hoặc những chương trình Web Browsers làm việc được với HTML–5 hay cao hơn.
nguồn: internet eMail by tqh chuyển
Đăng ngày Thứ
Bảy, October 4, 2025
tkd. Khoá 10A–72/SQTB/ĐĐ, ĐĐ11/TĐ1ND, QLVNCH